利用される神

 　主権在民が定着している国では、最高権力者は国民から付託を受けて権力を行使する存在だ。その権力の行使については常に説明責任が伴い、民意とかけ離れた権力の行使に対しては国民から強い批判が起き、時には民意にそぐわなくなったとして辞任要求が広がり、政権が立ち往生すると辞任せざるを得なくなる。

　国家主権を有する国民が最高権力者の上位に位置する構造だから、民意から見放された指導者は権力を失う。おごり高ぶった最高権力者なら、国民は自分に従っていればいいと考え、自分を制約するものはないなどと誤解するかもしれない。そんな最高権力者が民意に従って、自分のものだと思っていた権力を手放すことになれば、屈辱と感じるだろう。

　キリスト教など絶対的な唯一神を擁する宗教においては神が最高の権威であり、世界を創造し、審判で人々を裁く存在とされるなど人々の圧倒的な上位に位置する。至高の権威も権力も神が有するものであり、人々はただ従うしかない。歴史を振り返ると、神の代理と任じる人々が神の権威と権力を現実世界で我が物のように行使していた。

　おごり高ぶった最高権力者が、主権在民の社会で神のように絶対的な権威・権力を振り回したいと望んだとしても、社会のシステムを変えることは簡単ではない（中国やロシアでは最高権力者が憲法を簡単に変えて最高権力者であり続けることを実現したが、主権在民の意識が希薄な社会だから可能だった）。

　主権在民の社会で、神にはなることができない最高権力者が権威・権力を維持するために選ぶのが、神の忠実な同伴者であることを演じることだ。かつてのカトリック教会の法王や司教らが絶対的な神の代理として権威・権力を専横していたように、敬虔な信者であることを演じて、神の至高の権威や権力の行使であるかのように権力を振り回す。

　米トランプ大統領はしばしば宗教を持ち出す。自身を神の加護を受けた人間だと誇り、自身をキリストになぞらえて描いた画像をＳＮＳに投稿したり、神を称える敬虔な信者であり、神を味方にしているかのように装う。強固な支持層の一つが福音派だし、敬虔な信者を演じることは米国ではマイナスイメージにつながらないので、宗教にすり寄る。

　日本では政治家は天皇の権威を利用する。坂口安吾は『続堕落論』で、藤原氏や将軍家は「自ら主権を握るよりも、天皇制が都合がよかった」「彼らは自分自身が天下に号令するよりも、天皇に号令させ、自分が真っ先にその号令に服従してみせることによって号令が更によく行きわたることを心得ていた」、その天皇の号令は「実は彼等の号令であり、彼等は自分の欲するところを天皇の名に於て行い、自分が先ず真っ先にその号令に服してみせる。自分が天皇に服す範を人民に押しつけることによって、自分の号令を押しつける」と見抜いた。

　さらに、自分を「神と称し、絶対の尊厳を人民に要求することは不可能だ。だが、自分が天皇にぬかずくことによって天皇を神たらしめ、それを人民に押しつけることは可能なのである」、そこで彼等は「天皇の前にぬかずき、自分がぬかずくことによって天皇の尊厳を人民に強要し、その尊厳を利用して号令していた」とし、「藤原氏の昔から、最も天皇を冒涜する者が最も天皇を崇拝していた」とする。

　歴史を振り返ると、世界で多くの権力者が至高の権威・権力を有するとされる神などを利用してきた。それは現在の世界でも同様で、神や天皇制などを自分らの解釈で都合よく利用しようとする政治家は珍しくない。