和洋折衷を行った

　函館山の麓に広がる西部地区には、１階が和風、２階が洋風の外観の和洋折衷住宅が点在している。江戸末期に開港した函館に外国人が住み始め、外国人の洋風住宅を建築することで技術を習得した大工たちは、「財力があった海産商を中心に、店舗・住宅の建築に洋風の様式を取り入れることを強力に勧誘」し、和洋折衷住宅が広まった（函館市公式観光サイト）。

　函館山の麓の西部地区は坂の町であり、坂の途中に建つ建物は、港の船など「下から見ると２階部分のみが重なるように見えるので、そこが目立つように洋風で鮮やかなペンキ塗りにし、外国に負けない近代化都市であることを強く印象づけようとした」が、「外観をいかに洋風に見せるかを主眼におき、建築構造的にはすべてが和風」「そのため、２階の洋風も実は外観のみで、内部は和風の畳敷き」（同）。点在する和洋折衷住宅を探して見て歩くのも西部地区の街歩きの面白さだ。

　開国した日本は西洋の技術や文化などを旺盛に取り入れたが、日本には豊かな技術や文化などの蓄積があったため、多方面で様々な折衷・融合が現れた。西洋の技術や文化などに対抗できる独自の伝統的な技術や文化などを持たない社会は、西洋の技術や文化などに圧倒されたが、日本は独自の伝統的な技術や文化などを有するので、西洋化の過程は、日本独自の技術や文化などを発展させる過程でもあった。それを加藤周一氏は次のように論じた。

　「明治以降の東京の街づくりや建築の歴史は五つの時期に分けて考えることができる。第１期・明治の初めに大工の棟梁たちが擬洋風建築を建てた、第２期・明治－大正期に本格的西洋建築を模倣した、第３期・両大戦間期に折衷主義による日本的建築をめざした、第４期・第二次大戦後に国際的言語による建築の創造が行われた、第五期・1970年代以降にポスト・モダニズムが拡がった時期である」

　「擬洋風建築、西洋の模倣、折衷主義、国際言語を用いた創造、ポストモダンと近代日本建築史の五つの時期が含む問題は、建築の世界についてのみ言い得ることではない。音楽、絵画、文学など他の芸術についても言い得る。芝居の世界では、まず歌舞伎風に翻案されたシェイクスピア（初期坪内逍遥）があり、徹底した西洋の模倣（小山内薫）があって、1930年代に一種の折衷主義（新劇の創作劇）が興り、戦後の国際的な多様性（早稲田小劇場から山海塾まで）に至った。建築史との類似は偶然ではなく、建築史に現れた様式の選択の過程が、実は近代日本の西洋化過程に内在した論理を反映している。建築史とは近代日本の要約にほかならない」（「東京・変わりゆく都市」＝『加藤周一対話集③ー日本美術の心とかたち』所収。適時省略あり）

　「西洋に学んだ近代の日本人は多かれ少なかれ同じような状況にあった。哲学でさえ、その時々のヨーロッパでの流行に少し遅れて、そのまま日本での流行になった。新カント派しかり、ベルグゾンしかり、その傾向は長く続いて戦後の実存主義や構造主義まで及んでいる」（「日本の20世紀」＝『加藤周一対話集③ー日本美術の心とかたち』所収。適時省略あり）

　西洋の模倣から和洋折衷に進み、やがて西洋流を消化した新たな日本風の技術や文化などが生まれた日本。西洋文明を受け入れた日本は近代化するとともに独自の日本文化を形成し、今では日本の技術や文化などが世界に広がる。西洋文明が「即」世界標準ではないことを日本は示した。